Interpretación y letra  de Oscar  Delgado; como una remembranza del lugar donde nacieron y vivieron en la infancia.

Y aquí Oscar y su interpretación en vivo en la Cachamonera. (sin editar)

A Continuación la definición de lo vocablos propios del contexto campesino:

Corocora, Morena, Chicuaco y Gallito Lagunero:  son aves de la especie de garzas,  que generalmente viven a las orillas de los ríos, lagunas, y caños en el Llano. La Corocora se destaca por su plumaje rojo

Vaca Mora:  Se denomina así, a la vaca criolla, generalmente blanca con manchas negras, muy mansas y lecheras. 

Escoba:  es una especie de hierva cuyas hojas secas  sirven  para elaborar escoba para barrer. 

Muchacho conuquero: Se refiere al joven campesino dedicado al cuidado del conuco, en especial que las aves como por ejemplo, pericos y cotorras no se coman la producción agrícola, el Maíz es uno de ellos. En el llano hay un dicho que reza: el primer maíz es de los pericos, porque es usual que los mismos cuando las mazorcas comienzan a crecer los pericos vienen en bandadas a picotear el maíz, por esa razón encargan siempre a un muchacho para espantarlos. 

Gallinero: es un sitio de la casas campestre generalmente cerrado de alambre denominado también de gallinero, en algunos casos abierto en donde las aves de corral pernotan en la noche, y en ocasiones atacados por zorros que penetran para comerse las gallinas, mi madre siempre me comentaba que me parecía mucho a mi abuela Irene,  con relación a la tranquilidad y paciencia que me caracterizan, ya que me contaba que mi abuela en las noches oía el alboroto de las gallinas se despertaba y exclamaba : !ya el zorro entro para atacar las gallinas, !alguna debe dejar, y no se levantaba.. y en la mañana iba y revisaba, y en efecto solo faltaban una o dos....

Soga:  es hecha generalmente de cuero curtido de ganado y se utiliza para la faena llanera en el enlazado de ganado generalmente en sabana abierta o en los corrales. 

La expresión barajustao, la emplea el llanero cuando alguien sale corriendo o rápidamente de un sitio, cuando se refiere a personas, es común que diga, fulanito salio barajustao... y cuando se refiere a un animal como en el caso que refiere al ganado, salio corriendo hacia la sabana o corral. 

La silla: se refiere a la silla de montar que se le coloca al animal de carga, caballo, burro o mula. El posiacaso, no me recordaba de su definición y recurrí a internet en donde me en encontré con este blog http://cuentaelabuelo.blogspot.com/, y es una especie de bolsa que el llanero utiliza cuando sale a las faenas del llano, para meter comida. y la manga coladora, se refiere a la que se utiliza para colar café, generalmente hecha de una especie de tela muy suave tipo media. 

Vuelta a los orígenes

De nuevo escribiendo aquí, en esta oportunidad relatar la remembranza de mis orígenes, aunque naci en Valencia Estado Carabobo, mi familia es del Estado Apure, de llano adentro en los límites con Barinas, en un sitio denominado: La Realidad, bordeando el río Apure, entre la población denominada Santa Lucia y Apurito, En la extensión entre el Apure Seco y el Caño Ruende, ahí  vivían mis abuelos maternos: Fidela y Juan Luis, en donde  pase mi infancia. Estos recuerdos se afianzaron al oír una canción de un cantautor llanero: Alfredo Parra cuyo título: “El llamado de la Tierra”,  me hizo recordar  la región  de origen de mi familia, en donde vivieron por muchos años hasta su migración hacia otras zonas. 

Mi abuela viuda con sus hijos menores y   por razones de mi enfermedad (polio),  tuvimos mi mama y yo trasladarnos  a Caracas, por lo que ella  decidió   irse a San Fernando, dejando en el sitio a mi tía Teodora, hermana de mi abuela,  quien posteriormente junto a mi tía Rosa  una de las hijas de mi abuela, que  vivía cerca en la misma región, tuvieron que salir de ahí hacia la población de Achaguas, porque las tierras después de más de 40 años que la familia estuvo radicada en la zona,  apareció un Señor quien mostro documentos que había comprado los terrenos a su antiguo dueño y  desalojo a las familias que se encontraban en esa localidad.  Sin embargo las vivencias ahí perduran a pesar del tiempo, el año pasado (2014 en Agosto),  estando en Achaguas, en el Caruto, finca de mi tía Rosa, Cachamon su hijo me invita a que lo acompañe a ver un toro que quiere comprar por los lados de Santa Lucia, sugiero a mi tía que vaya también, así que emprendimos el viaje, tomamos la ruta hacia esa población que esta a mas o menos 40 minutos   de Achaguas, llegamos al fundo y ahí le pregunto a mi primo si el lugar donde vivíamos esta cerca,  me lo afirma y sin pensarlo dos veces a pesar de la negativa de mi tía,  ya que ella había jurado no volver al sitio donde había vivido, nos encaminamos hacia allá, tomamos una carretera que en el Llano llaman terraplén porque no está asfaltada,  y mi primo  me iba indicando los sitios, los cuales solo  recordaba  el nombre ya que no reconocía los lugares tal cual como me venían a la mente  cuando  vivía por esos lados, por una parte porque  no acostumbraba a ir por el recorrido que estábamos haciendo, lo hacíamos por el rio que en la actualidad  está seco, ya que le obstruyeron las entradas y solo queda el  El Rio Grande llamado El Ruende, si íbamos de la Capital de San Fernando, navegamos el rio Apure en la Chalana de mi tío Nelson, hasta donde él vivía a las orillas del Caño el Ruende en un sitio denominado La Ceiba, el Rio continuaba y ahí se abría para dar paso al Rio Apure Seco(se llamaba  así porque de verano se sequeba y en invierno era navegable), recuerdo el recorrido, pasábamos por el sitio donde vivía mi tía Eufemia (hermana de mi abuela) y su marido Ricardo Soto y lo llamaban El Ricardero,  seguíamos y nos encontrábamos donde vivía un Señor  llamado Claudio y su mujer doña Catalina,  y después el rio hacia  una gran curva que al salir de ella se divisaba del lado derecho una extensión de manglares, en donde podíamos observar una gran variedad de aves, en especial garzas y chenchenas,  del lado izquierdo un gran follaje de paja, en donde estaba el embarcadero, ahí el rio entraba y formaba una especie de laguna que en el llano se llama Vega,  a un lado un sendero  que daba a la casa donde vivían mis abuelos, en el medio un Samán, que recuerdo grandote y frondoso, habita natural de araguatos. Siguiendo la ruta del rio,  unos 15 minutos mas allá de donde vivían mis abuelos había otra gran entrada, a una vega grande y llegaba justo a la casa donde estaba la vivienda de mi tía Rosa.

 Esta foto fue tomada en el último viaje que hice navegando desde San Fernando, (no recuerdo bien la fecha pero más o menos en los años 70),  en la Vega donde vivía mi tía Rosa y aun el rio era navegable y paseábamos en canoa por sus aguas……

Siguiendo el recorrido por el terraplén, llegamos a una especie de trilla, un camino de tierra lo abordamos y ya en ese lugar según las explicaciones de mi primo estábamos en los terrenos en donde estaba enclavada la casa de mis abuelos.

Ah mundo, diría un barquisimetano, de pequeña nunca me hubiese  podido imaginar que años después iba a estar en ese lugar y en mi carro, cuando el medio de transporte que conocía en aquel entonces,  era el burro, el caballo y la canoa. Llegamos a una casa rustica, sitio de residencia de un señor amigo de mi tía y sus hijos, de sobrenombre Pelao, ya él me había referido que había comprado unos terrenos en un sitio denominado Teoderero. En el llano se acostumbra a nombrar los sitios por la persona que se asienta ahí y como ya señale mi tía Teodora fue la  última habitante.

 

Esta es la vivienda actual, en los terrenos comprados por el Señor Pelao, quien afirma que es el sitio denominado Teodorero.

Confieso que me sentía como si estuviera en tierras extrañas ya que aquello no era lo que en mi mente tenia de recuerdos, el rio no tenía idea por donde pasaba porque como ya dije se había secado, Pelao me señalaba el sitio donde antiguamente era el curso del rio, pero todo era monte y unas escasas matas de topocho…

Recorrimos el lugar  en donde solo se podía observar  extensiones de arboles pero ninguna señal de las que tenía como recuerdos.

 

Emprendemos el regreso por la misma trilla, que mi primo me explica es la ruta que conduce a lo que en la época era la  sabana y en donde había una gran laguna en la actualidad sin rastro alguno de su existencia.

Abordamos el terraplén de regreso y llegamos justo al sitio donde vivía mi tía Rosa, con sitios más reconocidos porque en la época se estaba construyendo una Escuela que en la actualidad existe y en donde se pudo observar tres grandes matas de Mango que estaban justo donde eran los potreros, mi primo nos señalaba donde estaba la Vega y un recodo de la misma que llamaban El Coporal porque abundaba mucho esa especie de pez ahí, pasamos por un camino en donde apreciamos lo que antiguamente denominaban el Chorro que comunicaba a la sabana, vemos un pocito, presumimos que se llena de agua de lluvia,  donde se bañaban unos niños ya que encontramos unas casa en su alrededor; y así emprendimos el regreso pasando por el pueblito de Santa Lucia para tomar la carretera que nos conduce de nuevo para Achaguas.

De este recorrido solo nos embargo la nostalgia de encontrarnos con unas tierras en total abandono, ya que el Señor que supuestamente compro esos terrenos no los desarrollo y posteriormente fueron invadidos, y los mismos invasores al tiempo también se fueron, son pocos los habitantes que ahí quedan. El ambiente que una recuerda de la época en que vivieron mis ancestros ahí, son tierras fértiles de grandes extensiones de sabanas, en donde pastaban el ganado de forma libre, con una fauna abundante en especies, con una agricultura que si bien no era comercial,  subsistíamos de ella, recuerdo dos grandes conucos, uno de plátano, topocho y cambur a la orilla del rio, cuando navegábamos  podíamos recrearnos de la gran extensión del mismo. Otro que quedaba en el sureste de la casa, de siembra de yuca ,auyama, ocumo,  frijol, maíz,  patilla, melón, entre muchos otros  y en la parte norte de la casa un gran Cañaveral, recuerdo el viejo trapiche de donde se extraía el jugo de caña que tomábamos y además servía para hacer el papelón, recuerdo además una siembra de tabaco, ah y en el gran patio que bordeaba la casa los frutales, eran común el mango, las naranjas, la lechosa, el anon , guanábana, guayaba, y  el gran merecure cuyo fruto era dulce y jugoso,  una gran troja con diferentes hiervas, el ají dulce, el cebollín y el culantro, así como los animales domésticos,  gallinas, guineos y patos. Y la nostalgia mayor la ausencia del rio, la vega y lagunas, bien dicen;  que el agua es vida. Ahora  estando en la capital que vivimos el mundo de los adelantos tecnológicos, no olvidamos esos orígenes en donde nuestros ancestros nos formaron con unos valores inquebrantables y el llamado de la tierra, como dice la canción de Alfredo Parra, nos encabrita  el alma y no la olvidamos jamás….  

El siguiente video fue grabado en el sitio. (esta sin editar)

Semana Santa en Achaguas

La Semana Santa comienza el domingo de Ramos y termina el Domingo de Resurrección, la fecha varía según calendario anual a finales de Marzo o comienzos de Abril.  Los días de asueto jueves y viernes, siendo el miércoles el día de éxodo hacia las distintas regiones del País, siendo los más visitados: Mérida, Margarita, Bolívar, especialmente la Gran Sabana y las playas de las distintas regiones costeras. Muchos por la situación  inflacionaria del País se quedan en su ciudad de origen, aprovechan paseos internos y la asistencia a los Templos en los diversos eventos religiosos. El miércoles Santo sale en procesión El Nazareno, de los más famosos tenemos El de San Pablo Wikepidia nos relata: …La imagen del Nazareno de San Pablo, es la de devoción de todo hijo de Caracas. Es una talla en madera de pino flandes de Sevilla, España, posiblemente de Felipe de Ribas en el siglo XVII. Dice la tradición que el escultor, después de terminar de tallar la imagen, el Nazareno se le aparece y le dice: "Donde me has visto que tan perfecto me has hecho".

Fue llevada a Caracas, recibiendo veneración primeramente en la capilla de san Pablo, y de ahí viene su nombre de Nazareno de San Pablo. Cuenta la leyenda que, en el año 1597, azotó la ciudad una epidemia de peste del vómito negro o escorbuto, y por la devoción popular hacia la imagen, fue sacada en rogativa. Durante la procesión pasó por un huerto cercano a su templo, sembrado de limoneros, y un racimo de limones quedó enredado entre la corona de espinas del nazareno, cayendo algunos al suelo. Los devotos los recogieron, dándolos como medicina a los enfermos, quienes sanaron prontamente.”…

La imagen fue consagrada el 4 de julio de 1674 por fray González de Acuña, y recibió culto en la capilla de san Pablo hasta que en 1880 el presidente Guzmán Blanco ordenó su derribo, levantando el mismo lugar el teatro municipal. El mismo presidente mandó erigir en honor a su esposa la basílica de Santa Teresa, siendo trasladada la imagen a este nuevo templo, donde es venerada en la actualidad.

En la Actualidad muchos son los feligreses que le rinden curto al Nazareno de San Pablo, vistiéndose  con túnica de morado para pagar promesas y penitencias  por soluciones a pedimentos realizados especialmente enfermedad.

Otro Nazareno es El de Achaguas, Wikipdia nos relata:  El Nazareno de Achaguas es una talla religiosa que se encuentra en la iglesia del pueblo de Achaguas, en el Estado Apure, en Los Llanos venezolanos. La figura representa a Jesús de Nazaret en su travesía a ser crucificado y se le han acreditado numerosos milagros, convirtiendo a Achaguas en uno de los destinos de peregrinación más importantes de los llanos occidentales y el más importante del estado Apure.

La historia del Nazareno de Achaguas se encuentra íntimamente ligada a la última etapa de la Guerra de Independencia de Venezuela y a la figura del general José Antonio Páez. Tras romperse de nuevo las hostilidades entre España y la Gran Colombia Páez como comandante del Ejército de Apure tenía la misión de dirigir su ejército hasta la ciudad de San Carlos como parte del plan de operaciones dictado por el Libertador Simón Bolívar.

Páez dirigiendo una carga en la batalla de Carabobo, antes de partir con su ejército, el cual poseía como cuartel general la ciudad de Achaguas, Páez se dedicó el 10 de marzo a orar en la iglesia de la ciudad prometiendo una solemne imagen de Jesús Nazareno si lograba la victoria en el campo de batalla y parte ese mismo día junto con los 2.500 hombres que componían su ejército. El ejército de Apure y los de occidente y Barinas se concentrarán según lo previsto en San Carlos y el 24 de junio de 1821 obtuvieron una victoria aplastante en la sabana de Carabobo en la que Páez jugo un papel crucial. La guerra sin embargo prosigue dos años más y Páez se mantiene ocupado en cargos militares y políticos hasta que el año de 1833 Páez le encarga al tallista español Merced Rada la imagen que es entregada a la iglesia en 1835.

La figura tiene 1.80 metros de altura y la cruz que sostiene el Nazareno mide 2.70 metros de largo y 1.40 metros el palo menor con 7 centímetros de grosor. Todos los Miércoles Santos se congregan en la iglesia y en el pueblo de Achaguas para pedir favores y pagar promesas. la figura del Nazareno es sacada de la iglesia a las 5 de la tarde y llevada por los creyentes en procesión hasta la medianoche.

Por mis orígenes llaneros del Estado Apure suelo ir en Semana Santa, aprovechando también a visitar a la familia asentada en la población de Achaguas. Lo primero que me viene a la mente es la famosa canción de Eneas Perdomo: Semana Santa en Achaguas ,https://youtu.be/fV2_dR2cfWo el cual muestra musicalmente la significancia de la semana santa por la devoción al Santo Nazareno así como las fiestas Patronales que se celebran en esa fecha.

El viaje comienza saliendo de la Capital Caracas, lo hago los miércoles bien temprano en la madrugada alrededor de las 5 AM, así evito la congestión vehicular que se forma a la salida especialmente en la Autopista Regional del Centro, tomo la vía hacia la Encrucijada, llegando casi con la salida del Sol, pasando por Cagua llegamos a Villa de Cura, me llama la atención siempre esta población por sus tiendas de Talabarterías, cuento muchas en el tránsito por su calle principal, seguimos por el Estado Guárico, San Juan de Los Morros la capital, sabe una que   está llegando por sus imponentes Morros que se visualizan a lo lejos, la formación de sus montañas son únicas, para luego seguir carretera para pasar por Ortiz,  el pueblo de la Novela Casas Muertas de Miguel Otero Silva, siempre que paso recuerdo los pasajes de la novela como el Pueblo que quedo desolado a consecuencia de epidemias y la migración a los grandes centros poblados. Todavía vemos  que no ha crecido poblacionalmente y observamos sus casas viejas con alguna que otra construcción actual. Siguiendo el recorrido llegamos a Dos Caminos, para tomar rumbo a Calabozo, llama la atención a la salida el urbanismo de casas construidas por el gobierno chino cuyas pancartas están escritas en ese idioma.  Siguiendo el recorrido nos paramos después del Peaje llegando al Rastro en un Quiosco  a desayunar, comemos empanadas con un cafecito para continuar, pasamos por La Represa, obra de Pérez Jiménez, el cual se construyó para desarrollar la siembra de arroz, para lo cual se construyo  el parcelamiento agrícola, y cuyo regadío se alimenta de los canales  desde la Represa, llama la atención  que la Obra aun continua su misión a pesar de  el deterioro en la construcción de algunas parcelas, pero la Represa sigue ahí, este año vemos como la acción del verano ha repercutido en el bajo nivel de aguas. Pasamos por la población de Calabozo, ahí nos detenemos en una Bomba de Gasolina para surtirnos estuvimos alrededor de más de 1 hora, era larga la cola como consecuencia del éxodo hacia la zona del Llano muchos rústicos que se adentran especialmente hacia la Macanilla y el Rio Cinaruco, al fin seguimos el rumbo y pasamos por Corozo Pando llama la atención ahí la venta de quesadillas  a la orilla de la carretera, que muchos dicen son las mejores, seguimos y en este recorrido se presenta ante nuestros ojos uno de los paisajes que no dejo de admirar los Esteros de Camaguan, una formación geográfica donde abunda la Palma Moriche,  rodeada de agua, especialmente en invierno como es verano se observan pequeños pozos en donde se visualiza la vacada sedienta de sed…. Me viene a la mente la Canción de Juan Vicente Torrealba: Esteros de Camaguan, cuya estrofa  tarareooo… “Noches de amor en los Esteros de Camaguan, bajo el claror de la luna tropical, del canto de la llanura, de la brisa del palmar…… “.

Observamos esta construcción  que semeja un Palafito,  en sus inicios fue un Restaurant, luego una Arepera Socialista pero hoy la vemos abandonada, pudiera ser un paraje turístico por estar enclavada ante una vista espectacular de la llanura de los esteros.

A la entrada del Pueblo contemplamos la enorme Estatua de Juan Vicente Torrealba con su arpa, en homenaje  a sus interpretaciones de corte criollo. Siguiendo el recorrido llegamos a la Negra, población en donde la venta de productos de la zona es  tradición en sus diversos quioscos, el Casabe es uno de los más típicos así como la Naiboa, queso de búfala,  entre otros, la parada ahí es imprescindible.

Y al fin vamos llegando a San Fernando, alrededor de la 1 pm y  pasando sobre el Puente del Rio Apure.

Cruzamos a la derecha para tomar la carretera perimetral que nos conduce a la población de Biruaca donde nos espera la  tía Hilda,con su suculento almuerzo, esta vez Cachama frita, rica y crujiente con su carne blanquita acompañada de yuca y ensalada,   toda una delicia.

Después del debido descanso y tertulia  con la familia, emprendemos de nuevo el rumbo a la población de Achaguas, un recorrido de aproximadamente 45 minutos a 1 hora, salimos a eso de las 3 pm, parada obligada la Dulceria Nelmar en donde encontramos variados dulces criollos especialmente de leche, batata, ocumo,  pan de horno, entre otros, entre la contemplación del paisaje llanero este aviso nos indica que llegamos.

Nuestra ruta:  El Fundo El Caruto,  sitio de residencia de mi tía Rosa el cual se encuentra  siguiendo la entrada de la población de Achaguas  tomando  por la Carretera vía Apurito,  justo frente a la entrada para El Terminal de Paajeros  y el Complejo de Ferias, a su izquierda está el Centro de Recreación El Tinajero de Cachamon, y a la derecha La Bajadita, sitio de desayunos y comida criolla atendido por mi primo Alberto y su esposa Isabel, las empanadas son de lo más exquisitas especialmente  la de guiso y las sopas mañaneras no faltan la de gallina y costilla de res. 

Nos recibió la familia ya están los hijos de mi tía,  Angel quien viene de Valencia con sus vecinos Higor, esposa  e hijos, Oscar de Puerto Ayacucho y los que nunca faltan la Familia León de San Fernando y Maracay que vienen anualmente a la procesión del Nazareno,  se instalan en una especie de cabaña abierta sitio donde está  el fogón y la mesa de comedor, cuelgan sus hamacas y de manera jocosa la llaman la “Suite”, simulando el sitio de más categoría en un Hotel. 

Ahí siempre me ha llamado la atención un viejo pilón que en la actualidad lo toman las gallinas para poner sus huevos, así como una piedra que mi tía me contó  que era de mi abuela usada para moler la sal en granos, toda una antigüedad. 

Las celebraciones al Nazareno comienzan en la tarde con el homenaje de los Cantores del Llano en la Plaza en donde es colocada la imagen, es así que se le rinde culto a través del canto recio de la música llanera como parte de las actividades de las Ferias celebradas para la fecha.

Después de un baño nos alistamos para ir a la procesión del Nazareno alrededor de  la 6 pm, particularmente no hago todo el recorrido solo me instalo  en una de las calles que conduce al Rio Matiyure, y lo espero a su paso. Ya al anochecer comienza la fiesta religiosa con fuegos artificiales.

Típico la vestimenta del Nazareno de aquellos que van a pagar promesas, sale entonces en su recorrido por las calles de la población con velas y entonando  canciones y oraciones al Santo.

 La impresión que nunca olvidare cuando visite por primera vez la imagen es observar como no está solo,  lo acompaña asistiéndole en la carga de la cruz Simón de Cirene, creo no la he visto en ninguna otra parte.

Después del recorrido, finalmente la imagen vuelve al Templo frente a la Plaza hecho que ocurre alrededor de las 11 a 12 M, muchos son los relatos que este Nazareno cuando no quiere entrar al Templo la Cruz se enreda en la puerta y los cargadores expresan que la imagen crece… bueno cosas de leyenda….

Regresamos a la casa de mi tía, donde algunos nos reunimos en el patio y otros van a la Feria a los diversos eventos especialmente  la presentación de cantores del llano llamada Velada porque dura hasta al amanecer, los más viejitos, entre lo que me cuento,  nos retiramos a dormir ya que los zancudos nos desesperan ni los repelentes los ahuyentan, pareciera más bien que la crema los atrae…

Así me dejaron los bichitos y en los días subsiguientes fueron más las picadas, menos mal que no eran  portadores de virus como el dengue o chicunguya sino me hubiesen matado. A Dios gracias.

Los cantos  de los gallos nos anuncian el amanecer, jueves santo,  mi tía suele despertarse muy de madrugada alrededor de las 5 am, y ya a las 6 lo hago ya que los amaneceres son  una de las maravillas que nos brinda el Llano, así como ver el ganado  en el potrero, a la espera que Abel uno de los hijos de mi tía, las traslade  a otro potrero donde pasan  el día y en la tardecita los busca de nuevo. 

En el vídeo, observen como el ganado al llamado de Abel cuando abre la puerta del Potrero, salen todas en fila de manera ordenada... me recuerdo la propaganda de Reny Otolina cuando hacia referencia que los animales al parecer son mas disciplinados que el hombre. 

A esta hora  de la mañana los que fueron a la velada van llegando, toman el cafecito que les ofrece mi tía Rosa y van al negocio de Alberto para el desayuno los que vienen amanecido toman la sopa de rigor, sino las ricas empanadas o desayuno llanero, las arepas rellenas que en la época las mas degustadas son las de chigüire, muy común en los Llanos y utilizado como plato principal en la poca de semana  santa. 

Jueves santo, planificamos la comida del día, Sopa para  los trasnochados.

y después en  la tarde nos trasladamos a la Granja Integral  La Cachamonera.  

Propiedad  de mi primo Cachamon quien  nos tiene un Cochino para la Comida. (antiguamente no se consumía carne desde el miércoles santo hasta el viernes, como se dijo el chiguire, tortugas, galapagos, terecayas, entre otros representaba la comida típica, pero debido a la baja producción y veda en la cacerías de estas especies se fue perdiendo la tradición, así como ya la iglesia ha permitido el consumo de carne en estos días). Vamos llegando  y cada uno se va incorporando a una tarea, unas preparan las presas del cochino para la fritura, otros nos ocupamos de pelar la yuca y preparar la ensalada. Otros  como Maria (esposa de Cachamon)  y su mama, a preparar los ricos frijoles (cultivados ahí, asi como la yuca el topocho y otras hortalizas y verduras), que son parte del componente del Menú del día y los más jóvenes se instalan a jugar juegos de mesa, domino o cartas. Después de la suculenta comida, el cochino frito en brasas  y otros acompañantes. 

Mi primo Cachamon toma su cuatro para tocar y comienza la parranda (se llama así en El Llano la reunión con arpa cuatro y maracas acompañada de un cantor o cantora recia). Oscar nos presenta su composición en donde expresa a manera de nostalgia el lugar donde nacieron y se criaron así como otros recuerdos.

Llega un Arpista y maraquero y se forma el parrandon,  el cual continua hasta la noche, recibimos a mi prima María Elena y su mama Rosa, el cual se incorpora a las interpretaciones de varias piezas, como la que dice:  A orillas del Matiyure, a Orillas del Matiyure en aquel Pueblo de Achaguas, estuve junto contigo  recuerda mujer querida viendo el agua  que bajaba, sentí el rumor de la brisa que con tu pelo jugaba…….. (El Matiyure es el río que bordea a la población de Achaguas). Canción interpretada por Francisco Montoya un clásico de la música llanera.

Sigue en el canto Cachamon con sus interpretaciones de Francisco Montoya, Maria su esposa con ojitos tristes.

 Nataly con su alcaraván, Oscar y su contrapunteo con Pacheco y hasta el baile de Pacheco con Daniela.

Así vamos pasando un rato de muy sano entretenimiento familiar hasta la entrada de la noche en la que unos van a la feria a los toros coleados y otros eventos, otros nos quedamos en casa de la tía Rosa y así llega otro amanecer, viernes santo…

Para ese día mi tía nos prepara un guiso de Terecaya con arroz, y en la tarde nos fuimos al Fundo de María Elena, invitación que nos hizo el día anterior.  No fuimos en mi carro y en la Camioneta de Higor, tomamos rumbo a la población de Apurito y antes de la entrada al pueblo se dobla a la derecha a un sitio denominado El zancudo, ahí está el fundo llamado La Floresta . Pasamos la tarde en tertulia y como siempre Cachamon nos deleitó con su cuatro, así como las interpretaciones de él, María, Nataly y Oscar.

La anfitriona María Elena y mi tía Rosa luciendo un gran sombrero y las Rosas oyendo atentamente la interpretación magistral de Cachamon .

Los más pequeños y jóvenes aprovecharon de refrescarse en la piscina, así como otros aprovecharon para jugar domino.

Ya en la tarde la anfitriona María Elena nos ofrece un suculento cochino asado con yuca, delicioso,  y  al anochecer no corren los zancudos y nos disponemos a partir nuevamente al Caruto.

El día sábado nos quedamos en casa de la tía disfrutando de cachapas hechas en budare y en leña, disfrute gastronómico  criollo  total. 

 En la noche alguno se quedaron otros se fueron a las ferias a los diversos eventos. Oscar y su hija se visten folklóricamente para ir a la Feria luciendo sus flamantes sombreros.

Y llego el domingo día de la partida, después del desayuno que para los trasnochado fue de sopa, prepararon los equipajes rumbo a los diferentes destino de orígenes, nos quedamos Oscar y yo, ese domingo Rubi la esposa de Oscar se encarga del Menú, un arroz con pollo, el lunes parte Oscar rumbo a Puerto Ayacucho, yo me quedo una semana más y el lunes aprovechando el asueto  de Alberto nos lleva a mi Tía Hilda que nos visitó ese día y mi tía Rosa al fundo de Isabel viuda de mi tío Nelson, fuimos después del almuerzo, consistente en bagre frito con ensalada y tostones de  topocho verde, todo criollito. Tomamos la carretera vía Apurito y en el sitio denominado “El Venado” tomamos a la derecha una carretera de tierra, afortunadamente plana pero inevitable el polvo que se levanta, un trayecto atravesando una sábana de más o menos 15 minutos.

Llegamos alrededor de la 1 pm. Nos recibe Isabel su marido Chucho, mis primos Alis, Liborio y su esposa Marcola. Pasamos una tarde de mucha tertulia familiar siempre recordando los viejo tiempos disfrutando de un sabroso cafecito colado por Marcola, regresamos en la tardecita por el mismo camino de tierra hasta llegar a la carretera que nos conduce para Achaguas.

Los días subsiguientes los  aprovecho para el descanso en mi chinchorrito…  

El sábado después de la semana Santa emprendo de nuevo el rumbo de regreso  siguiendo la misma ruta: a Biruaca para  seguir a la Ciudad Capital hasta el próximo año que ya es  tradición de nuevo la visita al Santo Nazareno de Achaguas…. Dios mediante…..